في قعر ركوبة ست الشاي

 في قعر راكوبة ست الشاي جمبت ستنا 

                           مآآآآآآآ حارتنا  و بِنريدآآآآآآآ    !!!!!!!

لبعض الأوباش في حارتنا وحدتنا الذين بأنوا على حقيقتهم، ومعدنهم  الرخيص وعنصريتهم  القيح  في هذا  الزمن  العصيب  الذي  يمر  به  سوداننا  والذين ظهروا على حقيقتهم  فيما يضمرونه من غِل وحسد وقلوب  سوداء  إتجاه الآخر  .

التأريخ يحفظ لكم  صنيعكم هذا. 

وغداً لناظره  لقريب. 

فأعلموا الناس  شركاء في  ثلاث  :

الماء. 

والكلا. 

والنار. 

كل الخدمات  ( ماء وكهرباء  ومدارس و مستشفيات وجميع الخدمات  ) في حارتنا وحدتنا جاءت بالعون الذاتي  .

يعني كل بيوت حارتنا وحدتنا  شركاء فيها   .

و الماء  ( المويه  )  اللي    بتمنعوا  ناس  منها  وبتعطوا  ناسكم  وعشيرتكم و  قبيلتكم 

 بعنصريتكم  وتكتلكم العنصري  البغيض اعلموا  أن   كل   مواطنين حارتنا وحدتنا  لهم الحق  في اي نقطه ماء  فيها  ساهموا بالعون الذاتي في  حفر  آبارها  ونصب  صهاريجها،  وحفر  خطوط  امدادها وتوصيل وربط  شبكاتها    ولهم الحق  الكامل   في  اخذ نصيبهم  منها .

وكل واحد  منكم  أيها  الحاقدون حفر  ليهوا  حفره  في  شبكة المياة  قدام  بيتوا يشفط المويه من  الخط  ويمنع جاره لانوا ما من  أهلوا .!!!

ويعطى الماء   لجاره الآخر لانوا  قريبوا  ومن قبيلتوا  !!!.

تلقى الواحد   من هولاء  النكرات الحاقدين    أبوه  المؤسس او  جدو المؤسس ما دفع  مساهمة العون الذاتي حينها  و  اعفوه من المساهمة بتاعت العون الذاتي  لضيق  ذات اليد  .

ويجي اليوم  ولده  ولا  حفيدوا  ويمنع الجيران  من  المويه. 

بالمناسبة  إيصالات المساهمة حقت العون الذاتي  لادخال  الماء  والكهرباء  والمدارس والخدمات  موجوده   .

ولو  اضطرينا  بنطلعها ليكم    .

عشان ما يجينا  واحد  راسوا  مطلفح  يمنع الجيران من المويه اللي ساهم  فيها ابوه  او جدو   في  إدخالها .

عايشين  جيران  لمدة 53  سنة  .

و لكن ظهرتوا على  حقيقتكم  

تبا ً لكم  ولامثالكم  .

 ومعها   بصاق تُفاف  الشيخ  اللي بتف دآآآك..

يا يوم  بُكره  ما تسرع  .

وغداً لناظره لقريب  .

يآآآ    عيب  الشؤم  .

وإذ  البلد  راقت هنالك  قضايا  لا  تسقط  بالتقادم.   

و القانون  يأخذ  مجراه  .

        ،،،، وكن   حيين   وبنتشاوفوا  ،،،،

أيوب الحويطات

جامعة الجزيرة

 جامعة الجزيرة: الدمار الشامل

- تأسست جامعة الجزيرة عام ١٩٧٥م، لتصبح شعلة المعرفة والتنمية، عبر فلسفتها بالإنحياز للمجتمع، وقد حققت الكثير في رؤيتها، و قدمت  مساهمتها في حل قضايا الأزمة الراهنة، وفق رؤيتها وقد طرحتها في توصيات مبادرة جامعة الجزيرة لحل الأزمة السودانية، وقبلها قدمت المؤتمر الاقتصادي الاول لولاية الجزيرة، وتعمل لجنة أخري لعقد مؤتمر لتطوير الزراعة بمشروع الجزيرة، وكانت تستعد للقيام بالترتيبات للاحتفال باليوبيل الفضي لمرور (٥٠) عاما في خدمة المعرفة والمجتمع، وذلك عبر مشروعات تقود إلى التنمية الشاملة والمستدامة في السودان.

- لكن يأبى القدر  و تنتقل الحرب إلى ولاية الجزيرة ولاية الخير والنماء.

- و  تعرضت مجمعات الجامعة وممتلكاتها وممتلكات الأساتذة للنهب والسرقة، في كل من المجمعات التالية ( النشيشيبة والإعدادية وحنتوب ومجمع كليات ابو حراز، وكلية التربية الحصاحيصا).

- حيث تمت سرقة إدارة الجامعة بكل محتوياتها والشؤون العلمية وشؤون الطلاب وكل العمادات المختصة، و تم كسر كل مكاتب الأساتذة وإدارة الكليات في المجمعات المذكورة ونهب كل ما هو فيها، بالإضافة إلى نهب بنك الإدخار بالجامعة وفروعه ومزرعة الجامعة، والقاعة الدولية (الرازي). كما تمت سرقة كل عربات الجامعة والكليات الموجودة في الجامعة، و تم نهب كل بيوت الأساتذة بالمجمعات بالنشيشيبة والإعدادية وحنتوب وأبوحراز .

- كما تعرضت كل المؤسسات ذات الصلة بالجامعة في ودمدني، التي كانت تقدم خدمات للمجتمع للسرقة والنهب والإتلاف.

- فالدمار الذي لحق بجامعة الجزيرة لا يمكن تصوره وهو يفوق الخيال، فعلى إدارة الجامعة تمليك الرأي العام حجم الدمار الذي لحق بها.

- يتحمل الدعم السريع ومنسوبيه وحلفائه مسؤولية تدمير جامعة الجزيرة.

- تشاطر الجامعة مجتمع ودمدني الأحزان، وكل الأساتذة الذين تعرضوا لوابل من الإرهاب والنهب والسرقة، والتشريد، حيث نزح معظم الأساتذة.

- ستظل جامعة الجزيرة منارة من منارات العلم والمعرفة بعد  تدميرها ستعود  أكثر قوة  ومنعة. خاصة أن معلومات الطلاب تم حفظها بطريقة علمية وعالمية، ولكن تدمير الجامعة بهذا الشكل هو تدمير المعرفة والعلم للأجيال الحاضرة والمستقبل.

اكول قرنق دي مابيور

 أكول قرنق دي مابيور هي مخرجة، عارضة أزياء، سيدة أعمال، وناشطة في مجال حقوق المرأة من جنوب السودان وعي طالبة دراسات عليا في جامعة كيب تاون حيث ، درست الإنتاج السينمائي والإعلامي وتخصصت في الكتابة ودراسات النوع الاجتماعي وايضا حاصلة على درجة ثانية في النظرية والتطبيق السينمائي.

وهي ابنة الزعيم الراحل د.جون قرنق دي مابيور، القائد العام السابق للجيش الشعبي لتحرير السودان والنائب الأول لرئيس السودان، والدتها ريبيكا نياندينغ دي مابيور، سياسية من جنوب السودان ومستشارة رئاسي، حيث توفي والدها في حادث تحطم مروحية عام 2005. هي من قبيلة دينكا. نشأت دي أكوال مابيور في نيروبي ، كينيا.

عملت كعارضة ازياء كما وقعت مع "ايس" موديلات جنوب افريقيا، 

"واي نوت موديل مانجمينت"- في ميلان ، اليتي باريس، وماجستير إدارة هامبورغ. 

في عام 2011 ، سارت أكوال دي مابيور على منصة العرض في عرض الربيع لماكس مارا وعروض الخريف لفيفيان ويستوود، وساس آند بايد ، وبول سميث، وفالنتين يوداشكين.

في عام 2012 ، سارت على المدرج في عروض الخريف لهيرميس وجاسبر كونران وجان بيير براغانزا ولويز جراي وإميليو دي لا موران وسارت في عروض الخريف لدامير دوما وإنغريد فلاسوف وماكس مارا وبيتر جنسن وأغانوفيتش ودوزان، مارتن جرانت، جاسبر كونران، أشلي إيشام، باكو رابان، جوليان ديفيد، إيسي مياكي، وماوريتسيو بيركورارو. في أسبوع الموضة في باريس عام 2012 ، سارت مع فيفيان ويستوود وشانيل.

في عام 2012 ظهرت في افتتاحيات مجلة Elle ،, L'Officiel Netherlands, Dazed, ، وكانت فتاة الغلاف لأنابيل. كانت أيضًا جزءًا من فيلم شانيل Little Black Jacket Book القصير.

في عام 2013 ظهرت في مقالات افتتاحية لمجلة The City Magazine و The Ones 2 Watch وسارت في عروض الخريف لصالح Costello Tagliapietra، أكاديمية جامعة الفنون، DVF ، ثوم براون، مارا هوفمان، وكوستو دالماو وفي عرض الربيع لماريسا ويب.

تقاعدت دي مابيور من عرض الأزياء وانتقلت إلى جنوب إفريقيا، حيث عملت على ثلاثة أفلام مستقلة. أخرجت فيلم بعنوان شوربة الطماطم، الذي ظهر لأول مرة في مهرجان ديربان السينمائي الدولي.

وهي عضوة في مجلس إدارة منظمة Embrace Dignity ، وهي منظمة نسائية لحقوق الإنسان تدافع عن إصلاح القانون لإنهاء الإتجار بالجنس والطلب على الدعارة.

قصة إمرأة سودانية تبعث بالتحايا والتقدير والمحبة

من عمق الذاكرة الإعلامية

 ______________

من عمق الذاكرة الإعلامية السودانية 

_____________

يسرية محمد الحسن سالم 

من مواليد مدينة عطبرة في العام 1954 وهى من أم مصرية (أماً وأباً) - وأب ينتمي إلى قبيلة الشايقية منطقة جريف نوري وكان يعمل مهندساً بالنقل النهري ,, تلقت تعليمها بمدرسة حلة حمد الأولية ثم درست الإعدادي والثانوي بالكلية القبطية بنات وتحصلت على دبلوم إذاعة وتلفزيون ماسبيرو جمهورية مصر العربية ولديها دراسات عديدة في مجال الإعلام (الإضافية - جامعة الخرطوم).

كانت بداياتها مع العمل الاعلامي في عام 1968م وهي في عمر صغير في برنامج الأطفال بتلفزيون السودان الذي كان ويخرجه الأستاذ محمد حسين وتعده وتقدمه الأستاذة صفية الأمين (ماما صفية) التي تعلمت على يديها بدايات فنون العمل التلفزيوني ,, في عام 1979م شاءت الظروف أن تقابل يسرية محمد الحسن الأستاذ علي شمو وكان حينها وزير الشباب والرياضة فاقترح عليها الانضمام إلى تلفزيون السودان الذي كان يديره في ذلك الوقت الأستاذ أحمد الزين صغيرون فانضمت إلى التلفزيون وكانت حينها قد أكملت دراستها في الإعلام (الإضافية- جامعة الخرطوم) واجريت لها المعاينات واجتازتها وتدربت على أيدي أساتذة أفاضل من الرعيل الأول ، محمد صالح فهمي بدوي ، حمدي بولاد ، حمدي بدر الدين و كانت مدة التدريب سنة كاملة تم بعدها تعيينها كمذيعة .

فضلت يسرية محمد الحسن العمل بالإذاعة على التلفزيون وطلبت الانتقال إليها وتم ذلك بالفعل وبدأت العمل في الإذاعة كمذيعة ربط، وتطورت تدريجياً، وتأهلت تماماً في الإذاعة التي كان لديها أكثر من ثمان نشرات أخبار خلال اليوم 

انتقالها إلى التلفزيون جاء عبر قرار اتخذه وزير الثقافة والاعلام إسماعيل الحاج موسى وكان معها أخريات وأبلغها هذا القرار الأستاذ أبو العزائم، وقد كان قراراً ملزماً رغم اعتراضها عليه ,, كانت يسرية محمد الحسن أول مذيعة تقدم برنامجاً رياضياً في التلفزيون مع الأستاذ علي الريح ,, إضافة إلى تقديمها للبرامج الثقافية والحوارية واللقاءات والسهرات والأيام المفتوحة بجانب إذاعة الأخبار وأشهر البرامج التي قدمتها عزيزي المشاهد وجريدة المساء وسهرة مع النجوم والكثير غيرهما وفي منتصف الثمانينيات بدأت تميل إلى العمل السياسي ، فعملت مع شبكة الأخبار العربية في لندن، وراديوFM - MBC الذي كان مقره في لندن وانتقل إلى دبي حالياً.

من أكثر البرامج التي تفتخر بتقديمها برنامج سجى الليل الذي كان عبارة عن سهرة منوعات تتخللها فقرات درامية تقوم بتأليفها ويقوم بتمثيلها عدد من كبار الممثلين وكان يذاع عبر إذاعة صوت الأمة ,, دفعتها في التلفزيون فتحية إبراهيم، نايلة ميرغني العمرابي، عوض إبراهيم عوض، فيصل عبد الله، لقمان محمد أحمد وليلي عوض والفاتح الصباغ وفي الإذاعة صلاح الدين التوم وفاطمة الصادق وسهام العمرابي ونائلة العمرابي ,, كما تدرب على ايديها كل من محمد الكبير الكتبي ، الزبير عثمان أحمد ، نجم الدين محمد أحمد , الزبير نايل , إسلام صالح ، سلوى صالح النيل ، انتصار مصطفى ، إيناس محمد أحمد ، ماجدة عوض ، إيمان أحمد دفع الله وغيرهم.

خلال عملها كمراسلة لشبكة الأخبار العربية «A.N.N» من الخرطوم تهيأت لها الظروف للوصول إلى مصنع الشفاء عقب استهدافه بوقت قصير واتصلت بالتلفزيون لتوفير كاميرا ، فقد كان المشهد رهيباً ومؤثراً ورائحة الدواء تلوث المكان والرؤية غير واضحة و عشرات الأسئلة كانت تقفز في ذهنها عن ماهية ما حدث ، الوسيلة، الأسباب ، كانت الجهات الأمنية تطوق المكان وكانت أول من قام بإجراء مقابلة مباشرة مع رئيس الجمهورية وكان ذلك بمثابة السبق الإعلامي .

سكنت يسرية محمد الحسن حي الدناقلة شمال ردحا من الزمان وشاركت بفعالية في لجان الحي الخدمية وفي منتصف التسعينات رحلت يسرية محمد الحسن للسكن بحي الرياض بالخرطوم ولازال مواطني حي الدناقلة يذكرونها بكل خير نتيجة لما قدمته لهم من جلائل الأعمال .

_____________

منقول مع التحية والتقدير للجميع

____________

وفاة النبي صلي الله عليه وسلم

 

بعد وفاة النبي ﷺذهب بلال 

إلى أبي بكر رضي الله عنه 

يقول له:”يا خليفة رسول الله، 

إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: 

"أفضل عملٍ للمؤمن الجهاد في سبيل الله“

- قال له أبو بكر: فما تريد يا بلال . 

- قال:أردت أن أرابط في سبيل الله حتى أموت

- قال أبو بكر: ومن يؤذن لنا . 

- قال بلال وعيناه تفيضان من الدمع:

إني لا أؤذن لأحد بعد رسول الله ﷺ 

- قال أبو بكر: بل ابق وأذن لنا يا بلال . 

-قال بلال:إن كنت قد أعتقتني لأكون لك

فليكن ما تريد، وان كنت أعتقتني لله فدعني وما أعتقتني له. 

-قال أبو بكر: بل أعتقتك لله يا بلال فاذهب حيث تشاء . 

فسافر إلى الشام حيث بقي هناك 

مرابطا ومجاهدا يقول عن نفسه:

لم أطق أن أبقى في المدينة بعد 

وفاة الرسول صل الله عليه وسلم 

وكان إذا أراد أن يؤذن وجاء إلى

أشهد أن محمدًا رسول الله" 

تخنقه عَبْرته، فيبكي، فمضى إلى الشام 

وذهب مع المجاهدين،،

وبعد سنين رأى بلال النبي 

صل الله عليه وسلم في منامه 

وهو يقول: ما هذه الجفوة يا بلال . 

أما آن لك أن تزورنا.فانتبه حزيناً، 

فركب إلى المدينة المنورة ، فأتى قبر 

النبي صل الله عليه وسلم وجعل يبكي عنده ، 

فأقبل الحسن والحسين فجعل يقبلهما 

ويضمهما فقالا له: نريد أن تؤذن في السحر 

فَ علا سطح المسجد فلمّا قال:

الله أكبر الله أكبر ارتجّت المدينة المنورة 

فلمّا قال: أشهد أن لا آله إلا الله زادت رجّتها

فلمّا قال: أشهد أن محمداً رسول الله

خرجت النساء من خدورهنّ . .

فما رؤي يومٌ أكثر باكياً وباكية من ذلك آليُـۆم

وعندما زار الشام أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه

توسل المسلمون إليه أن يحمل بلال رضي الله عنه 

على أن يؤذن لهم صلاة واحدة،

ودعا أمير المؤمنين بلال،

وقد حان وقت الصلاة ورجاه أن يؤذن لها،

وصعد بلال وأذن .. فبكى الصحابة رضوان الله عليهم 

الذين كانوا أدركوا رسول الله

صل الله عليه وسلم وبلال يؤذن،

بكوا كما لم يبكوا من قبل أبداً وكان عمر أشدهم بكاء . 

وعند وفاته تبكي زوجته بجواره، فيقول . 

لا تبكي،غدًا نلقى الأحبة محمدا وصحبه. 

هذا ما تقشَعر له الابدَان وتفيّض له الأعيّن 

هذا الذي يقال عنه من أروع مآقرأت

صل الله على نبينا وحبيبنا وقرة أعيننا محمد صل الله عليه وسلم. . يامن تقرأ هذا المنشور لاتدعه يقف عندك شارك المنشور ابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى ليصل  إلى أكبر عدد ممكن من الناس فضلاً وليس أمراً ....

وصلوا  علی أشرف الخلق سيدنا محم

مصطلحات سودانية

 #مفردات ام درمانيه!!

#مصطلح اموت ركن!!

 #تقال هذه العباره من قبل الشباب حين يشاهدون حسناء تمر أمامهم. وعبارة (أموت ركن)، مصدرها أم درمان، لان الباسطة التى فى ركن الصينية اكبر من غيرها من ذوات الحجم العادى، ولان صينية الباسطة توضع غالباً فى شكل مائل، فكل العسل كان يتركز فى الركن، لذا كان الصبية يقولون لمن يود شراء الباسطة: موت ركن يازول.... و كان عمنا (بيّن)، بائع الباسطة الشهير كان يتضايق عندما يطلب البعض منه ان يبيع ليهم  الركن فى رأس الصينيه ويقول:

ـــ لا والله دى حاجزنها لى زول..!

لان اخراج الركن فى أول البيع، يشوه منظر صينية الباسطة.....  #الجميل، وعادة من يطلب الركن يكون من غير اولاد امدرمان، لان اولاد امدرمان يعرفون ان (عمنا بيّن) كان يتضايق من هذا الطلب ...

#مصطلح او مطلع اغنية الصبيان الجروا !!

#الصبيان الجروا سابوا عروضهم هملوا يا يمه .. ساعة الضرب مابيحملوا..

#قصة الاغنية دي قال ليك طبعاً زمان كان في عداء رهيب بين ناس ودنوباوي وناس ابوروف .. كان مافي زول من من ناس ودنوباوي بعد المغرب بيجي شاقي ابوروف والعكس .. لانه كان بيتضرب لما يشهوهو العافيه

اها يوم واحد من اولاد ودنوباوي عايز يعرس بت من بنات ابوروف .. والسيره كانت بالكرعين طبعاً جايه من ودنوباوي والحكامه قدامهم بي دلوكتها .. 

بس اول ما دخلوا ابوروف لموا ليك فيهم اولاد ابوروف دقوهم ليك دق العيش .. يلا اولاد ود نوباوي قاموا جارين وسابوا النسوان 😂

ومن ضمن الخساير كانت الغنايه  كراعها اتكسرت .. فشالوها دخلوها بيت خالد ابو الروس جبرو ليها كراعها .. يلا قامت قطعت الغنيه دي نبذ لي اولاد ود نوباوي وقالت ليهم الصبيان الجرو سابو عروضهم هملوا ساعة الضرب مابيحملو 😂

اللذيذ في الموضوع انو لما الاغنية اشتهرت وطبعاً اتبناها خالد ابو الروس قاموا ناس الامن زمن نميري جوهو في البيت .. لانو كان في مقطع فيها بقول ( ساعة الضرب اصبح شديد .. التقيل فات السوق الجديد ) يعني السمين فيهم جري لمن فات السوق الجديد .. فقاموا قالو ليهو ياخ منطقة السوق الجديد منطقة الرئيس فعيب تكون في الغنيه .. فقام غيرها وعملها ( التقيل فات المهر العنيد )

وفيها مقطع لذيذ جداً بتقول ليهم فيهو

ال فذو من خوف ما غبايا !!؟

ديل قمحوا عشم الولايه

اطروني ساعة الحاره جايه

بي ( صدري ) ببقالكم حمايه 😂

وحكمة الله اولاد ودنوباوي عاجباهم الغنيه دي وح

الطيب عبدالماجد

 شرفت بهذا الإختيار والتكريم …..

تكريم أهديه لكم أهلى وعزوتي شعب  السودان الصامد 

ورد الله غربه الوطن ..

جزء من معايير هذه الجائزة بجانب التقييم المهني 

هو مدى التأثير في محيطك ومنتوجك الإبداعي والملهم 

( كما يدعون ) …

فإذا سألوني من أين….!!

سأقول منكم وذاك الوطن  والطين ..

فباسمكم اتقدم وبدعواتكم نحظى ولكم نعود 

كبير أنا بكم  وطويل بدعمكم ….وفرحان بي تمثيلكم 

نص في الأرض نص في النعال 

واتشرف أنني أحمل معى هوية هذا البلد 

أفخر بيهو  قدام الناس واقول أنا سوداني …. 

 نحتفي به سلماً وحرب ننافح  به الثريا …

باسمه نتقدم ونحمله اسماً وروح …

وبي أملنا   وبعملنا و بالمحنه

وبي وفا  النيل في دمانا نبني جنه

و نبتهج نحنا و صغارنا و نتغنى

يا أصلنا و مبتدانا يا حلاة مسرح صبانا 

وذكرياتنا و مشتهانا

انت فينا كبير و ريدنا ليك كبير

القومه ليك يا وطني 🙌

سيكون الاحتفال وتسليم الجوائز 

بفندق ( اتلانتس ) في  السادس  من مارس 

سأذهب الى هناك ممتلئ بكم ….! 

ومحبتي التي تعرفون ..🙌🙏🌹